朱家角：淀山湖畔的一颗妍丽明珠

□ 张永祎

传说火热“出圈”的电视剧《似锦》在朱家角取过景，咱们便风趣勃勃地来到了这个素有“上海威尼斯”“沪郊好莱坞”之誉的江南古镇。

朱家角在宋朝仅仅一个古墟落，因为村民以朱姓为主，是以叫朱家村。到了明代万积年间，因为营业日盛，火食千家，由村成镇，改村建镇，“有蚌于溪，破蚌得珠”，因而更名珠溪；以后又因珠成街，沿街建阁，又叫珠街阁。据清《珠里小志》记录，到了清嘉庆年间，这里才被改为珠里，俗称角里。“朱家角”这个名字直到清末才出现，原因是有东谈主突发奇想把“朱家村”和“角里”结合在沿路，创办了《朱家角报》，因刊行比拟粗造，深受读者见谅，“朱家角”别称，这才一传十、十传百地流传开来。

朱家角是上海市保存最完整的江南水乡古镇，1991年被上海市东谈主民政府定名为四大历史文假名镇之一。这里东谈主杰地灵、物产丰富、肥饶妩媚、习惯纯朴。“小桥活水自然景，原汁原味明清街”，正如同济大学知名锻真金不怕火阮仪三所说，“朱家角有这样丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，亦然国度的瑰宝”。千年古镇，光焰四射，就像一颗彻亮凝视的明珠，粲然嵌入在淀山湖的湖光山色之中……

婉转缱绻水之味

在朱家角最为断魂的便是水，这里河港纵横、水网密布，漕港河、朱泖河、淀浦河、淀山湖、太湖等水系，都是古镇生计的基本底色。穿镇而过的漕港河如归并根逆风摇曳的玉带，温煦飘溢地逶迤在珠溪、井亭之间，造成朱家角最为柔好意思的弧线。风情万种的温润之水，都是踏着绵长千年的摇橹声而来。当咱们看到一只只橹船在动荡震荡中掠过水面时，船娘们哼的处所小和洽木桨划动发出的吱呀声响以及与河面震荡发出的哗哗水声，就仿佛相亲相爱，交汇成一曲梦里水乡的交响曲，共同倾吐婉转缱绻的水之好意思。

沿河驳岸上筑有许多河埠头，朱家角东谈主叫“河滩头”“滩渡”。这些河埠头是水乡古镇东谈主们日常吊水、洗涤、停靠、交易的场所。有凸出石驳岸的“两面河滩”，有凹进石驳岸的“单面河滩”，更有“东谈主从前门进，河滩从屋后出”的“隐身河埠”，尽管当前东谈主们对此使用的频率莫得往常高了，但看成与生俱来的水乡象征，依然彰显然那种巧夺天工的好意思满田地。石驳上的那些各样各样的缆船石，也都一个个被雕镂得脸色高潮。有的被雕成牛角形，具有独占鳌头的道理；有的被凿成宝剑形，意指“宝剑锋从锻真金不怕火出”；有的被琢成如意形，但愿满足如意，心想事成；还有的干脆瓶中插戟，意味平升三级；更有笔中加锭，意味必定如意等。这些点缀精心之细，宅心之微，使劲之精，灵感奔涌，舒心淋漓，在河水的震荡下，将古镇河岸撩拨得绰约无比。

俗语说：“水为茶之伴，茶为水之侣。”“只好好茶、好水的再会，才是东谈主间最好意思的滋味。”朱家角的水，滋味香甜，品性水灵，形态久了；这里的茶也品种俱全、品性万般，红茶、绿茶、白茶等，应有尽有。也许是往常镇上的东谈主们都可爱把喝茶看成插足社会活动的主要方式，因此许多茶室早就应时而生。“茶棚酒肆纷纷话，纷纷满是买和卖”，喝茶是探得信息的绪论，亦然了解市集的渠谈，名义上是品香茗，实质上是谈买卖，正所谓“茶客之意不在茶”。

轻煮岁月，慢品生计，时期莫得健忘这份婉转缱绻，朱家角的东谈主于今依然保捏这个由来已久的习惯。只消有空隙，他们都会泡在茶室里，注一湾水，取一瓢茶，进壶、出汤、入杯、生味，不雅赏其妙，闻香回味，在点滴之间享受意马心猿的乐趣和妙趣横生的滋味。他们喝的是闲适，喝的是平缓，喝的是潇洒，喝的是滋味，也有东谈主喝的是精神。咱们看到一位老东谈主独自倚窗，喝得饶有有趣，便坐下来，与他攀谈起来。他告诉咱们，茶能洗心，水能涤性，茶与水在此碰撞的高明办事，便是要让东谈主把茶水喝到心里去，能够果然地品出茶谈的味外之意。

听这位老东谈主说，朱家角东谈主把茶谈分为三个档次：一是饮茶讲谈。朱家角东谈主喝茶的方式也相配厚爱，茶具是越古越好，煮水要用陶器瓦罐，燃料禁受竹片树枝，泡茶要先点茶头，隔数分钟后，再用滚水冲泡。只好历程如斯严格的格式，最终出来的茶汤方可清纯甘鲜、淡而隽永，能够散逸出寰宇间至清、至醇、至真、诤友意思的韵味来。

二是饮茶修谈。能找到沿路喝茶的东谈主，自己便是一种共同修谈的因缘。“杵臼之交淡如水，友东谈主之交醇如茶”，三五好友，共沏一壶好茶，泛论万千东谈主生，何乐而不为？老东谈主家叫服务生给咱们加了两个杯子，尽管咱们但愿重新点茶，但照旧挡不住老东谈主家的推动陈词。他说果然的好茶，就应该与亲信共赏。要是两东谈主相对，感受的是“心有灵犀少量通”；要是三东谈主围坐，感受的是“三东谈主行必有我师”。

三是饮茶悟谈。在老东谈主家看来，一杯茶，一世情，从茶汤中彻底不错悟透东谈主生、悟透谈理。他说浅斟慢饮，安逸品茗，寻一种世外漠然的心情，不错将东谈主从用功的喧嚣风尘中剥离出去，心驰宏宇，神交当然，物我两忘，在浮浮沉沉、浓浓浅浅、苦苦甜甜、聚离合散之间，再会心的记忆、心的歇息、心的享受、心的澡雪、心的启迪。他说，要是能把茶喝到这个份上，不论是谁，也不论是在朱家角哪个茶室，都不错从中找出属于我方的东谈主生滋味！

动东谈主心魄桥之秀

据《珠里小志》记录，朱家角有36座古桥，包括放生桥、永安桥等。

“长桥短勺，皆乡之善东谈主捐资修建”。应该说，每座小桥都有着与生俱来的各不相易的故事，因为始终浸泡在浓郁深厚的角里东谈主文里，不仅源源而来，也言不尽意。

放生桥看成“沪上第一桥”，始建于明隆庆五年（1571年）。全长72米，宽5米，高7.4米，是古镇标志性建筑。因为当年建桥的僧东谈主性潮法例只准在桥下放生鱼鳖，不得撒网捕捞钓鱼，而况明确法例每逢农历月吉为放生辰期，故桥被称为“放生桥”。

提及性潮为什么要修建放生桥，大体有两个版块。一种说法是孤独怀六甲女子摆度过漕港河时，恰逢风雨大作，渡船倾翻，女子溺水拼尽全力游到岸边，产下婴儿后身一火。这个婴儿被慈门寺僧东谈主赡养成东谈主，皈投空门，赐法名性潮，意即性命随潮而至。当性潮知谈我方身世后，相配感德母亲。为了不让别东谈主家的母亲再度遭此横祸，他决心四处化缘，集资在漕港河修建桥梁。另一种说法是性潮反映慈门寺住捏的号令，四处化缘，行善积德。

当年性潮观念打定后，当场招兵买马，筹集木料石头，准备动工造桥。但要在宽几十米、水深流急的漕港河上，建造四墩五孔的石拱桥岂是易事？没开工几日，就难认为继，发现不知从何下手，性潮错愕地踌躇岸边，望河兴叹。在《珠里小志》中有这样的记录：“慈门寺僧性潮创建放生桥，基址不决，日往河干傍徨。瞻视有丐者五东谈主，笑谓曰：‘师相度桥基耶？芦生最吉。’因抛枣核五枚于河，僧不明所谓。一昔有芦苇五杆，挺然出水，遂大悟，于是定基为五洞。”“抛枣审定基”，其实是探河水的浅深，只好水浅的处所才智飞快长出芦苇。性潮见此通今博古，大彻大悟，只好在河床水浅处建桥墩，才是最经济且相宜的选拔。

这座桥如实为民造福，给当地东谈主带来了很大便利。但因为多年历风经雨，枯竭维修，到清嘉庆十六年（1811年）枉全心机，桥面出现裂痕，桥墩已显倾圮。因为此地过河别无他途，许多东谈主照旧铤而走险，落水者常有。圆津禅院住捏觉铭大众深感包袱紧要，坐窝发起募捐，筹措资金古老未然，历程镌脾琢肾的维修，摒弃了全部隐患，桥体修葺一新。

放生桥长如带、形如虹，以超凡脱俗的姿态横跨在宽阔的漕港河上。在桥头，上桥的台阶有条有理；在桥尾，下桥的台阶相配开朗；在桥身，龙门石镌有八仙法器，周围有盘龙八条环绕着明珠；在桥顶，四角蹲着四只石狮子，各具豪情，涉笔成趣。不论是遥望之，照旧近察之，那种鲜艳出尘的姿态如实让东谈主有一种屈膝不住的嗅觉。“长桥架彩虹，往来便商人。日中交易还，斜阳乱东谈主影。”这是清代珠溪诗东谈主邵珍，状写桥上每天东谈主来东谈主往的动东谈主阵势。“百尺跨飞虹，江流远向东。水沿沈巷绿，花放井亭红。两郡津梁合，千村巷陌通。行东谈主重追究，高阁起天中。”这是清代朱家角东谈主陆庆臻，书写放生桥的热切位置和了得作用，其中的“花放井亭红”，是指桥栏双方长的五丛百年石榴在石柱舛误中敞开出红艳的花朵。

商人火食街之繁

朱家角在明清时期是一座营业繁华的重镇，先是有棉花布织交易，后又成为大米和食油市集。这里地舆位置优胜，水路交通绵薄，商品贸易容或。据《珠里小志》记录，万积年间，朱家角已是江南地区农村所产棉布交易的集散地，商贾云集，往来络续，曾以“衣被六合”著称江南。明末清初，工商老本率先在上海萌芽，他们纷纷看好朱家角这块“风水宝地”，不甘人后地涌入这片“投资热土”，因而带来百业兴旺、百工泄露。“长街三里，店铺千家”“夜市闹为白天，酒肆茶楼昼夜营业，肩挑小贩东奔西跑，招呼之声充耳束缚”，一派干豫蕃昌的机动阵势。

明清时，东湖街和西湖街习惯上统称瑚谐港。东湖街自陀湾起至西栅桥，东谈主和里居其中，长1公里傍边，与西湖街隔河相望。当前童天和药号是东湖街上的百大哥店，为宁波的童氏所开设。该店始建于清朝嘉庆年间，于今已有200多年的悠久历史。该店素以药材纯正、刀法娴熟、时期精粹、精工炮制而久负着名。现今，童天和药号后场一经叮嘱为老药店文化展览室，胪列着该店的独家秘方和私有器材。

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西湖街位于镇西市，与漕河街贯串，直至西市梢接秀桥，长1公里傍边，与东湖街隔河相望。在这条街上咱们能看到“大清邮局”，它开办于1903年，是清代上海地区13家主要的通邮站之一，亦然当前华东地区惟一留存的清朝邮局遗迹。在这里，展示了中国邮局历史演变的端倪，还有当年写信寄信的模拟场景，以及稀奇历史信函的原件原稿。咱们对门外一个古老的邮筒颇感有趣。传说当前还在使用，咱们便给我方寄了一张明信片，有念念古之幽情，更有童年之乐趣。

在这条街上，还有一座清代庭院的王昶顾忌馆。王昶系清乾隆十九年进士、刑部右侍郎，“吴中七子”之一。王昶五车腹笥，高风亮节，卓著是他在丧母“丁忧”三年时期，为家乡东谈主民作念了好多实事。统统这个词顾忌馆充满浓墨重彩的文化气味。

朱家角镇上最知名的老街是北大街，街宽三四米，窄处不及2米。这里茶楼酒肆、南北杂货、米行肉铺、糕点小吃等，林林总总，好意思不堪收，东谈主来东谈主往，延绵络续，这是古镇最老旧的一条街，亦然古镇最干豫的一条街。到朱家角要是莫得到过北大街，就等于莫得来过朱家角；要是不了解北大街，也就等于不了解朱家角。

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东西北街咱们都走过了，不知谈这里究竟有莫得南大街。当地东谈主告诉咱们是有的，主要在游船船埠那一带，更多是静谧古老的水乡风情。咱们并莫得因为少东谈主问津而对它有所忽略，反而风趣勃勃地以找到它为乐趣。不看不知谈，看了知好意思妙。在那儿，咱们传说了朱家角还走出过演义家陆士谔、太医陈莲舫、报业巨子席裕福以及《讲述》创办东谈主史量才等一无数了得东谈主才。直到这一刻，咱们才果然果断到，到东谈主所到也许是众乐乐，到东谈主所不到才是独乐乐。

曲径通幽弄之趣

古弄是朱家角的传奇，无处不在、无所不有，弄通弄，弄傍弄，弄接弄，弄连弄，很早就造成了比拟完整的会聚式棋盘方法。在古镇，古弄如实便是最闲适的处所。穿大街走衖堂，再去古弄走走，如实相配挑升念念。这也就难怪在许多文东谈编缉下，闲居会有撑着油纸伞穿戴旗袍的女子逐渐走过雨巷古弄的素雅文静……

朱家角的古弄有26条之多，诸如书场弄、财神弄、磨坊弄、好意思周弄、司弄、席家弄、陆家弄、陈家弄、杀牛弄等。从这些古弄的称呼来看，大致不错臆想出它们的成因和种类：有的是以大户东谈主家定名，有的是以建筑定名，有的是以时事定名，有的是以做事定名，有的是以体式定名，有的是以道喜定名……这些古弄笔直连接着千门万户，也接通着万水千山，不仅是东谈主们擦肩而过的步行小谈，亦然他们通向东谈主生大路的必由之路。

这些古弄有大有小、有长有短、有断有续、有明有暗，空间的变化，使得古弄有改换，有收合，有诱掖，有过渡，充满着神秘感和新奇感。一般的街谈都比拟笔直，但这些古弄，有的直中带曲，看起来挺直的巷弄，走着走着就变曲了；有的曲中带直，略微转个弯，就变成了笔直的一条线。

许多江南古镇都有“一线天”的私有构筑，朱家角的“一东谈主弄”，也让咱们十分向往。咱们主动给我方“加戏”，但愿能到何处去走走。导游把咱们带到了西湖街西段208弄，全长约30米，阔不及1米。这才是名副其实的“一东谈主弄”。“一东谈主入弄，万夫莫开；两东谈主入弄，侧身而过；三东谈主入弄，挤出弄外”。既然东谈主家叫“一东谈主弄”，咱们也就一东谈主走，每个东谈主都进去走了一个往来。走在里面，没东谈主跟你对话，也不需要跟东谈主对话，只好跟我方的心灵对话，或者跟我方因此而设想的场景对话。沉浸在我方的脚步声里，必须全力收束我方的羁系力，目不斜睨地专注于这种独往独来的私有嗅觉。许多东谈主难以走出乡愁、走出乡念念、走出乡情，便是因为这种私有的体验，给他们留住了难以忘怀的私有记忆。

时期凝固宅之古

朱家角全镇古宅建筑有四五百处之多，风火墙、石库门、大院落东谈主家遍地可见，也悠悠忘返。几百年的时光都去哪儿啦？在这些民居里不错找到谜底。许多明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，它们静不雅东谈主世的沧桑变迁，就像是一册本无字的书，让东谈主们从中读出了许多岁月的密码。一方水土养一方东谈主，一方东谈主们也有一方房。从纵向来说，这些古宅都是以“进”为单元，当地东谈主称为“埭”；从横向来说，那一个个开间的房屋就叫“落”。阐述“进”和“落”的多少，不错将朱家角的民居分为大宅、中宅、小宅三类。

大宅都是殷商之宅和官宦之第，“庭院深深深多少”，都要达到四进五进。历史上许多高贵东谈主家和文东谈主雅士都乐意在朱家角建园造宅，留住来的主要大宅有席氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处。

印象比拟深刻的是席氏厅堂。它建于16世纪中世的明代嘉靖年间，于今已有450多年的历史。席氏眷属原籍苏州洞庭东山，明嘉靖礼部尚书席永培菟裘归计后，因避战乱，迁来珠里，建宅假寓。席氏厅堂前后共有五埭厅堂，现仅剩前厅及两个天井。头埭厅堂建筑于今基本无缺，魁岸宽敞，庭柱石墩硕大。两个天井的墙体砖雕，图案优好意思，雕花之紧密，技法之精粹，让东谈主叹为不雅止。

中宅从样式上看与大宅相仿，不同的是进数相对较少，里面结构也更为阳春白雪，莫得大宅那么丰富复杂。现有的潘宅、丈家宅、童氏民宅、杨氏住宅、舒宅、朱氏住宅、龚氏住宅、张宅、吴氏住宅、张氏民宅、沈宅、周氏住宅、仲宅、柳亚子别墅、金宅、王家住宅、诸氏住宅、张氏小宅、吴宅、王氏民宅等，都属于这种类型。

柳亚子别墅建于20世纪30年代，坐东朝西，占大地积400多平方米。合座建筑呈凹字形，围墙高筑，布局小巧，环境深幽，具有清代建筑特质。咱们知谈，南社创办东谈主柳亚子是吴江黎里镇东谈主，他怎样会在这里有别墅？据说当年是为了方便社员活动而建，在这里，他既不错结交诗友，挥斥方遒，也能与志同谈合者密切往来，积极宣传立异念念想。

舒宅是三开间门面，二进深，二进后有一转小屋。舒家祖上耀眼木匠，是以正厅和配房的落地长窗拼花和窗棂、门楣上的雕镂，都比拟良好。这里崭新精良，独具魔力，保护得比拟完整，又是典型的江南清代建筑。比年来，被许多导演看好，曾在此拍摄过《大眷属》《上海之恋》《香堂旧事》等影视作品。

普通小屋基本都是木构架砖瓦房，尤以一二层厅堂式住宅居多。沿河沿街，或前店后宅，或上宅下店，尽显别致的水乡风情。

朱家角的民居为顺应江南湿气多雨的天气，多用采光透风的空间结构，因此，每一进都围绕着天井为中心，相近的房屋有廊、轩、厢、院等。所谓天井便是上以通天、下以接地的通谈，统统这个词结构就像“井”字相通，也因此让统统这个词民居变得井井有条。中国传统形而上学讲究“天东谈主合一”，但其前提是“寰宇合一”，这样东谈主在其中才智“顶天随即”。天井不仅是居家东谈主与天交流的空间，亦然与地相会的场所，时时于此，迎阳光、承雨露、通和风、接地气，不仅有险阻交融之气，也合阴阳相成之理。朱家角民居对天井特地留心的奥秘玄机，概况就在于此。

似锦似锦园之精

朱家角的课植园和珠溪园，一个古老，一个当代；一个宽阔，一个小巧。花木扶疏，情性横生，亭台楼阁，瑕瑜分明，都是怡情养性的好处所。

课植园是镇上最大的私家园林，园名寓“课读之余，不忘耕植”之意，故居内既建有书城，又辟有稻香村。造园主叫马文卿，原籍江西，喝过洋墨水，在清末时曾经捐过过甚其词的候补四品谈台，但他官瘾不大，对官场也有趣不浓，反而顺应江南大族造园的前锋潮水，自1912年始，入部属手构筑起彻底属于我方的情感寰宇。

纵不雅此园屋宇轩昂，蔚为大不雅，最终还得落脚在“耕九余三堂”的一副嵌字联上：“课经籍学千悟万，植稻麦耕九余三。”道理是说，念书学习，学一千能悟一万；种稻种麦，劳顿九个月应休息三个月。其实，对此领悟还不错进一步蔓延，解读出更为丰富的道理：有东谈主说，“学千悟万”是说付出的是“千”，成绩的是“万”；“耕九余三”付出的是“九”，成绩的是“三”。有东谈主说，“学千悟万”强调的是学念念结合，即所谓“学而不念念则罔，念念而不学则殆”；“耕九余三”强调忙九个月闲三个月，寓意作念事情、有计划问题都要留多余步。但不论怎样领悟，都离不开“课”和“植”这两个字，其宅心在于，“既要读好竹帛，也不行废弃农本”，呼应园名，切中重要。

咱们走过珠溪园牌楼，看到的是一个并不大的门楼。透过这个门楼，不错看到小中见大、近中见远的艺术匠心。走进园门，只见一派草坪翠绿，空气崭新，花木扶疏，环境深幽，湖水清澄，知足清秀，好意思不堪收。阐述不同季节特质，园内原有的三个圩头，被分袂遐想成春秋冬三处园景：春园春风浩荡，秋园秋月亮堂，冬园冬雪静悄。据说当夜幕来临，华灯皆上，五彩斑斓，统统这个词园林会变得愈加神秘和放浪。

日积月累馆之多

朱家角的“馆”多，固然包括饭店、宾馆、藏书楼等，但更多照旧那些横空出世的文化展示馆，通过一次次的历史回眸，以及一趟回的乡情记忆，各以其胜，悠悠忘返。对此咱们只可走马不雅花、粗枝大叶中，但余味无穷的嗅觉在心里，照旧那样的浓墨重彩。

那时咱们就在想，为什么朱家角会有如斯多的文化展示馆？历程现场覆按和主动讨教，总结起来概况有三点：最初是再现邃古斯文的需要。历程考古发掘，朱家角很早以前就有东谈主类活动，留住良渚文化、马家浜文化。青浦福泉山出土的玉器、陶器都有五六千年的历史。因此，配置上海邃古文化展示馆，不仅不错彰显朱家角的悠久历史和深厚积聚，更是为了展现上海郁勃的邃古之根。其次是体现古镇特色的需要。在稻米乡情馆里，咱们眼力所及，到处都是朱家角农村生计和农田劳顿的动东谈主场景，春耕、夏耘、秋收、冬藏，仿佛是一首首山歌在但愿的郊野里唱响。渔东谈主之家展示馆里，满寰宇都是渔篓、渔叉、渔灯、渔网等的故事，各样各样渔船更新换代，梯次胪列。天井里展出的那条来自古代的渔船，渔舟唱晚，远航归来，好像在此恭候着东谈主们对其捕捞成绩的称赞。第三是展现艺术魔力的需要。古镇的乡土文化展示馆是由知名电影导演史蜀君担纲计划的，这个展示馆的最大特色，便是充满了电影导演的做事敏锐以及对好意思的执着追求，“用最新的装配理念激活历史留传”，统统这个词展览到处都有电影话语的娴熟诓骗，卓著是通过声光组合、场景切换等电影手法的巧妙责罚，造成历害的聚焦效应，迫临照亮朱家角的历史遗存和文化乡愁。

倏得再会角之好意思

朱家角因水而秀，因水而盛，河流湍急，志在沉，但到了这里却是水路十八弯，包括三阳湾、肩舆湾、弥陀湾等。因为湾比拟多，在水路上转角比拟多，朱家角的许多生计都出当前各样各样的旯旮里。

这里有许许多多的“特色角”，诸如影视角、京剧角、体裁角、字画角、健身角、赞扬角、音乐角、跳舞角等等。它们就像满天繁星洒落在古镇的各个旯旮，从不同的角度来充分展示朱家角的文化，但这种充满当代气味的角文化，就好像电光石火的星星之火，因为浩荡东谈主并排系踵的积极加捏，一经造成了热火朝天的燎原之势。持续披露的文化店，琳琅满蓄意办事室，蛟龙得水的艺术坊，都代表着许多外来的文艺爱好者和艺术家对朱家角一往情深的疼爱，他们可爱在这里作念我方可爱的事，以豪阔创造力的温煦配置了许多新文化的范本，使得这里到处填塞着渴望与活力，也持续地出身特等念念妙想……

推开朱家角春天的大门，咱们看到了许多出东谈主预想的惊喜。痴迷其中，却忘了来时初志。咱们赶忙到处探听，电视剧《似锦》在何处取景？好多东谈主都说不知谈，最终一位年青东谈主告诉咱们，剧中阿宝和玲子撑着伞沿路走过的桥，便是朱家角的放生桥。咱们终于找到了，原本剧中东谈主物是从这里兴高采烈地走进了《似锦》似锦，同期，咱们也有益义确信，朱家角也一定能够从这里持续走向繁荣郁勃！

（张永祎郑州市焱火中招体育培训，知名作者、文艺挑剔家、江南文化学者） 图片着手：视觉中国